Al-Ĝuvajni
| Al-Ĝuvajni | ||
|---|---|---|
| ||
| Persona informo | ||
| أبو المعالي الجويني | ||
| Naskiĝo | 17-an de februaro 1028 en Nejŝaburo | |
| Morto | 20-an de aŭgusto 1085 (57-jaraĝa) en Nejŝaburo | |
| Religio | islamo • sunaismo • aŝarijo vd | |
| Lingvoj | araba vd | |
| Ŝtataneco | Abasida Kaliflando Selĝuka Imperio  vd
| |
| Familio | ||
| Dinastio | Juvayni family vd | |
| Patro | Juwaynī, ʻAbd Allāh ibn Yūsuf (en)  vd
| |
| Profesio | ||
| Okupo | islamjuristo sciencisto teologo vd
| |
| Laborkampo | Fikho, Kvin Principoj de la Religio kaj Kalam vd
| |
| Aktiva en | Nejŝaburo • Bagdado • Medino • Mekko vd | |
| Verkado | ||
| Verkoj | The End of the Quest in the Knowledge of the Shafi'i School ❦ Q25462876 ❦ Kitab Al-Irshad Ila Qawati Al-Adilla Fi Usul Ati Tiqad ❦ Luma' al-Adilla fi Qawa'id 'Aqa'id Ahl al-Sunna ❦ Q25462834 ❦ Q12194855 ❦ Al-Burhan fi Usul al-Fiqh vd | |
| vd | Fonto: Vikidatumoj | |
Dhia' ul-Dīn ʿAbd al-Malik ibn Jūsuf al-Ĝuvajni al-Ŝāfiʿī (en persa امام الحرمین ضیاءالدین عبدالملک ابن یوسف جوینی شافعی) 17a de februaro 1028— 19a de aŭgusto 1085; 419—478 Islamkalendare) estis persa[1] sunaisma ŝafiisma juristo kaj mutakala teologo. Lia nomo estas ofte mallongigita kiel Al-Ĝuvajni; li estas ankaŭ ofte referencata kiel Imam al Haramajn,[2][3] kio signifas "estra mastro de "Haram" tio estas la sankta loko de la du sanktaj urboj", tio estas, Mekko kaj Medino.
Al-Ĝuvajni kiel fakulo engaĝiginta en la studo de teologiaj principoj, pasigis sian vivon klarigante inter tio kion islamano faru kaj tio kion ne faru. Oni diras, ke li estis obstinema kaj akceptis neniujn ajnajn jurajn spekulativojn. Lia baza principo estis ke la leĝo ne dependu el spekulativo iel ajn. Anstataŭe, tekstoj havu la respondojn al iu ajn ebla jura debato en ioma kapablo aŭ alia.[4] Li estis majstro de Korano kaj Hadito aldone al esti bone edukita en la partikulara skolo de Ŝafiismo kaj en teologiaj praktikoj de la Aŝarita konvinkemo.[5]
Notoj
[redakti | redakti fonton]- ↑ Donzel, E. J. Van. (1994-01-01) Islamic Desk Reference (angle). BRILL, p. 192. ISBN 9789004097384.
- ↑ M. M. Sharif, A History of Muslim Philosophy, 1.242. (ISBN 9694073405)
- ↑ https://archive.org/download/AlWaraqatOfImamAlJuvainiCommentaryByMuhammadNabeelMusharraf/Al-Waraqat%20of%20Imam%20Al-Juvaini%20-%20Commentary%20by%20Muhammad%20Nabeel%20Musharraf.pdf
- ↑ Al-Juwayni, Yusef. A Guide to the Conclusive Proofs for the Principles of Belief. 1a eld. Eissa S. Muhammad. The Center for Muslim Contribution to Civilization, 2000
- ↑ Hallaq, Wael B.. "Caliphs, Jurists and the Saljuqs in the Political Thought of Juwayni." The Muslim World 74, no. 1 (1984): 26-41.
Bibliografio
[redakti | redakti fonton]- Musharraf, M. N. (2015) "Explanation of Al-Waraqat - A Classical Text on Usul Al Fiqh", Printed by Australian Islamic Library, WA. ISBN 978-1-329-78803-9 [5]
- Al-Juwayni,Yusef. A Guide to the Conclusive Proofs for the Principles of Belief. 1 ed. Eissa S. Muhammad. The Center for Muslim Contribution to Civilization, 2000.
- Messick, Brinkley. "Kissing Hands and Knees: Hegemony and Hierarchy in Shari'a Discourse." Law & Society Review 22, no. 4 (1988): 637-660.
- Hallaq, Wael B.. "Caliphs, Jurists and the Saljuqs in the Political Thought of Juwayni." The Muslim World 74, no. 1 (1984): 26-41.
- Fadiman & Frager,James & Robert. Essential Sufism. 1 ed. James Fadiman & Robert Frager. San Francisco : Harper Collins, 1997.
- Johnston, David. "A Turn in the Epistemology and Hermeneutics of Twentieth Century Usul Al-Fiqh." Islamic Law & Society 11, no. 2 (2004): 233-282.
- Sohaira Z.M Siddiqui, Law and Politics under the Abbasids. An Intellectual Portrait of al-Juwayni, Cambridge University Press, avril 2019.